עבודת חגי תשרי

מהי עבודת החגים,
למה אני מקדישה לה את כל תשומת ליבי, ואף מדריכה אותה?


ראש השנה – לידה מחדש

כשהאדם המכור (לכל אשר הוא מכור כולל רגשות קשים) מעלה מודעות בתוכו, מזהה ההתמכרויות שלו, ולומד על הווייתו השלמה, הפוטנציאל שלו, ומבקש לדבוק בפוטנציאל שלו, מבקש להיוולד מחדש.
לידה מחדש לצורה חדשה, לקבל מוייחין חדשים (חיבורי מח ולב = חכמה ואהבה, חכמה = כח+מה מהמהות) "לב טהור ברא לי אלוהים, ורוח נכון חדש בקירבי"
יש לנו צורה עליונה וצורה נוכחית – כשאני אומר "אני", לאיזה אני אני מתכוון? יש חלק ניצחי, חלק אנושי ארצי בר חלוף מתכלה.
כל העבודה בארציות נועדה להביא להתפתחות החלק הניצחי (ההתפתחות מתאפשרת בתוך הגוף בארציות).



כ"ה באלול / א' תשרי – התחלה

אלו 2 סברות לגבי איפ לספור מתי התחילה הבריאה
אציין כי "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד" אחד, שהכל מאוחד בו (לא נאמר יום ראשון, נאמר יום אחד), אחדות הכל בו.
אז, לידת האדם היא לידת הבריאה עצמה, שכל הבריאה כולה, היא אדם, כל אשר נברא, נמצא בתוך האדם.

עשרת ימי תשובה / בין כסה לעשור – הרצה

אלו ימי הרצה לצורה החדשה. לפעמים מחזיקים בה, לפעמים מועדים ומחליקים.




יום הכיפורים – התנתקות מצורה ישנה

חטאתי עוויתי פשעתי (החטאתי את המטרה: אהבה, עיוותתי את השפע/האהבה, עשיתי שימוש לא נכון בשפע)
אולי זה לא רק על העבר, אלא לעתיד לבוא, שהאדם המכור לצורתו הישנה, ומבקש להתנער ממנה ולהרחיק הרע מעליו ומתוכו, ולדבוק בצורתו העליונה, מבקש להרחיק החטא מעליו אם יהיו מעידות, שלא יהיה מזוהה עימן (איך עושים את זה? כמה נפלא שיש לנו מחזור וסידור מונהג בנוסח המדויק לכך! ולא צאיך להמציא הגלגל מחדש.. איזה פלא)!



סוכות – סוכת הטוב

נכנס לסוכה לשבעת ימים, בשמחה גדולה, וחי צורתו המלאה הגבוהה (מתרחק מצורתו הישנה). ההתחדשות עצמה.



הושענא רבא – ישועה
לבוש מלא של הצורה השלמה.



שמיני עצרת / שמחת תורה – שמחה

נעצרים הדינים, ונאצרת השמחה.
שמח לדבוק ולהיות מודרך בדרך התורה. דבקות בטוב והמייטיב (השפעה).
מתחילים לקרוא את כל התורה מחדש, אבל כידוע לכם, זו ספירלה מתעלה של התפתחות, בפרטי אחרי בלת מוייחין חדשים.

לאחר מכן, הנכחה במציאות של כל האורות שקיבלנו, הורדה למעשה, במהלך כל השנה, וקבלת אורות נוספים, במהלך חלונות הזמן והמקום במהלך השנה.



– שמחה –
כשאדם נמצא בשמחה שלמה, אינו רואה פגמים כלל, רואה הכל בשלמותו, ועל כן, שמחת תורה.

למעשה,
כל חגי תשרי נועדו לאפשר לנו תהליך של מעבר מחיבור אחור לאחור, לעבור נסירה (הפרדה מצורה ישנה), להפוך פנים בפנים, ולהתחבר, זו למעשה חתונה ואיחוד מלא ושלם בין כנסת ישראל לבורא, בין השכינה לבורא, בין זיכרי לניקבי, בין אנוש לנשמה. כל תהליך החגים מאפשר לנו באמצעות עבודה פנימית, לבצע חיבורים נכונים ושלמים.

מעבר יבק שהתחלנו לעבוד עליו בתום ספירת העומר, מביא אותנו הישר עד הושענא רבא. משמעו התמודדות עם כל החושך הפנימי בנו, להכיר ולהאיר, להייטיב.

שנזכה כולנו בשלמות, בבריאות, ובשמחת אמת
לגאולה שלמה של עם ישראל, ושל כל הפלנטה שלנו.