בקצרה: כל שבוע מתרכזים בספירה אחת ובתוכה מגלים את שאר הספירות (מתוך 7 הספירות התחתונות, 3 העליונות הן פועל יוצא של 7 תחתונות),
באריכות: מפת התמצאות:
שבוע ראשון, חסד: חסד שבחסד, גבורה שבחסד, תפארת שבחסד, נצח שבחסד, הוד שבחסד, יסוד שבחסד, מלכות שבחסד.
מיוצג ע"י אברהם (אהבה, נתינה, השפעה, שפע אינסוף, פתיחה והכנסת אורחים), יד ימין.
שבוע שני, גבורה: חסד שבגבורה, גבורה שבגבורה, תפארת שבגבורה, נצח שבגבורה, הוד שבגבורה, יסוד שבגבורה, מלכות שבגבורה.
מיוצג ע"י שרה שממנה יצא יצחק, שבט לוי (דין/פחד, גבולות [לנתינה], להתגבר, צמצום, צדק, משמעת, ריסון עצמי, גבורת העקדה), יד שמאל.
שבוע שלישי, תפארת: חסד שבתפארת, גבורה שבתפארת, תפארת שבתפארת, נצח שבתפארת, הוד שבתפארת, יסוד שבתפארת, מלכות שבתפארת.
מיוצגת ע"י יעקב (אמת, הרמוניה, איזון, גשר בין נתינה להגבלה, בין החסד לגבורה, התבוננות נקייה), לב, חזה ובטן (קו מרכז הגוף ימין/שמאל, קדימה אחורה, למעלה/למטה).
שבוע רביעי, נצח: חסד שבנצח, גבורה שבנצח, תפארת שבנצח, נצח שבנצח, הוד שבנצח, יסוד שבנצח, מלכות שבנצח.
מיוצג ע"י משה (הביא תורה ניצחית, העלאת המציאות לאינסוף, לניצחי, ניהול והשפעה כלפי מעלה, שאיפה, התמדה, שקדנות, עוצמה, חוזק), רגל ימין.
שבוע חמישי, הוד: חסד שבהוד, גבורה שבהוד, תפארת שבהוד, נצח שבהוד, הוד שבהוד, יסוד שבהוד, מלכות שבהוד.
מיוצג ע"י אהרון (מראֶה מרשים, הודאה וגילוי האמת, הכרת התודה, ענווה, הכנעה, יראה והדר), רגל שמאל.
שבוע שישי, יסוד: חסד שביסוד, גבורה שביסוד, תפארת שביסוד, נצח שביסוד, הוד שביסוד, יסוד שביסוד, מלכות שביסוד.
מיוצג ע"י יוסף ("צדיק יסוד עולם", ממחשבה למעשה, התגשמות, החיבור בין השמיים לארץ, בין פיזי [למשוך מעלה] לרוחני [למשוך מטה], חיבור בן כוחות מנוגדים, הטמעה, התקשרות והרחבה), איבר הרבייה הגברי (מקבל שפע מספירות קודמות וזורע אותו במלכות – הספירה הבאה. מביא לידי קיום, זרע בר קיימא).
שבוע שביעי, מלכות: חסד שבמלכות, גבורה שבמלכות, תפארת שבמלכות, נצח שבמלכות, הוד שבמלכות, יסוד שבמלכות, מלכות שבמלכות.
מיוצג ע"י דויד המלך ורחל (השפע האלוהי, הפיריון, שכינה, כל הספירות כלולות בה ונוצקות לתוכה, מנהיגות, והשפעה), איבר הרבייה הנשי.
הספירות באות לידי ביטוי ברבדי המחשבה, הדיבור, המעשה וכן בקשרים שלי פנימה עם עצמי, והחוצה עם אחרים (שזו תמונת מראה ליחסים הפנימיים).
מלכות שבמלכות: כשהנתינה והאהבה (חסד) מאוזנות (תפארת) ביניהן לעומת גבולות, ביקורת ויכולת להתגבר על דברים (גבורה), לאורך זמן ובהתמדה (נצח), מתוך ענווה והכרת התודה (הוד), מתוך התקשרות עמוקה (יסוד), יכולה להתקיים מלכות מלאה ושלמה מתוך שלום פנימי.
כמה מילים על ג' עליונות:
חכמה – מולד ה"מה", טרום הרצון, רעיון ראשוני, ידע, חכמות, מיוצג ע"י אבא (מוציא לפועל, ממוקד מטרה), צד ימין.
בינה – הבנה, להסיק דבר מתוך דבר, להביא לידי ביטוי את החכמה, להכיל אותה על העולם, לקיימה. הבחירה החופשית, גמישות ההשתנות, הכלת ניגודים, ושילוב הפכים, מיוצגת ע"י אמא, צד שמאל.
[דעת] – מחברת בין החכמה לבינה, אמונה שהדבר יכול להתקיים במציאות, מוצא הרצון, "מוחין" = הקשר בין המחשבה להרגשה, בין השכל ללב.
כתר – לפני הבריאה, הרצון הראשוני טרום התגבשותו, לפני הבריאה, מחוץ לשאר הספירות, מושך מלמעלה, מכיל הכל ולא מכיל דבר.
תרשים להתמצאות בגוף (אותו דבר קיים גם בתוך הראש, גם בכפות הרגליים, גם בכל הגוף):
Deep Water Path: Public 